Устное народное творчество как средство развития лексико-грамматического строя речи у дошкольников. Устное народное творчество как средство развития речи детей дошкольного возраста Произведения устного народного творчества для детей

Устное народное творчество как средство развития речи детей младшего дошкольного возраста

Студентка БИФ КемГУ Эткова И.А.

Раннее детство – это фундамент общего развития ребёнка. Именно в ранние годы закладываются основы здоровья, интеллекта. Главным событием в интеллектуальном развитии ребёнка считается овладение речью, так как именно через речь ребёнок познаёт мир, и именно с помощью речи у него развиваются все психические процессы; память, внимание, воображение и мышление. Необходимо позаботиться о полноценном формировании речи с раннего детства, что бы ребёнок сумел в будущем преодолеть трудности с ожидающими его сложными задачами.

Каждый родитель с нетерпением ждёт, когда его ребёнок заговорит, чтобы мама и папа смогли полноценно общаться с ним. Как разговорить ребёнка, эта проблема волнует многих родителей. С ребёнком нужно постоянно разговаривать, даже если кажется, что он ни как не реагирует на это. Говорить надо обо всём что нас окружает, всё что мы видим.

Одно из основных средств воспитания в младшем дошкольном возрасте - устное народное творчество - бесценный дар фольклора. Хотим мы этого или нет, но фольклор с самого рождения входит в нашу жизнь, в мелодичных колыбельных, потешках, сказках, пословицах и поговорках, загадках и др. А ведь у нас в руках богатейший дидактический материал, на котором мы можем воспитать ребёнка, как цельную личность, без всяких проблем с речью, памятью и мышлением, стоит только правильно воспользоваться опытом наших предков. Пусть ребёнок постоянно слышит красивую правильную речь.

Устное народное творчество – это особый вид искусства, то есть вид духовного освоения действительности человеком с целью творческого преобразования окружающего мира по законам красоты. С самого раннего детства побуждать к познавательной деятельности и речевой активности позволяет устное народное творчество, которое таит в себе неисчерпаемые возможности для развития речевых навыков. Фольклор это не только возможность прикоснуться к истории, но и способ доступной весёлой формы развития и воспитания ребёнка.

Произведения, входящие в золотой фонд фольклористики многогранно и несет в себе огромный воспитательный смысл. Присущи народу чeрты характера, мышления отражаются и исторически сохраняются в этих произведениях. Именно через устный фольклор, малыш, подрастая и изучая свой родной язык, получает первые представления о культуре своего народа. Как ни странно, но использование фольклора в общении с ребёнком помогает сделать его более насыщенным в эмоциональном и эстетическом плане.

А. П. Усова, педагог – исследователь, акцентировала внимание на том, что «в устном народном творчестве заключен богатейший воспитательный материал, используя который мы вводим ребенка в более широкий мир деятельности человека, раскрываем жизнь в новых для него чертах и образах»

У каждого народа имеется много потешек, загадок, поговорок, песен, дающих возможность употреблять их, общаясь с ребенком без назиданий, морали, обучать его с помощью фольклорных форм. Все понятные и доступные для ребенка произведения устного народного творчества активно используются педагогами в играх, занятиях, потому что именно они способствуют воспитанию доброжелательности, дружелюбия к своим ровесникам. Потешки, прибаутки и песенки вызывают у ребёнка эмоциональный всплеск потребности контактировать с взрослым, повторять за ним те движения и звуки, которые он ещё не может выполнить или сказать самостоятельно. Особенно привлекают детей стихотворные произведения, отличающиеся четкой рифмой, ритмичностью музыкальностью. Взрослому необходимо владеть приёмами народного творчества, и общаясь с ребёнком умело вплетать их в повседневную жизнь. В любой ситуативной игре легко и к месту использовать народное творчество, например, при кормлении, умывании, одевании, укладывания спать, в процессе игровой деятельности «Баю – баю – баиньки», «Киска, киска, киска, брысь» и д.р. Приговаривая потешку, лучше всего сопровождать её действиями, каким-то образом демонстрировать её, обыгрывать. Так, всем известную потешку «Водичка-водичка, умой моё личико» уместно использовать при умывании малыша. Тем самым он легко запоминает стишок, и сам может воспроизвести его в игре с куклами и легко идет на контакт, производя гигиеническую процедуру. Потешки с произношением имени ребёнка, вызывает у него радость и желание повторить. В адаптационный период можно использовать потешки «Кто у нас хороший?», «Ладушки – ладушки!». Ребёнок вспоминает, как с ним играли мама и бабушка, начинали прислушиваться и переставали плакать. А если совместить вместе потешку и движения, может получиться замечательная игра. К таким играм можно отнести как пальчиковые игры, которые развивают мелкую моторику, способствуя развитию речи «Пальчик – мальчик где ты был?», «Сорока – белобока кашу варила», так и хороводные игры «Колпачок», «Пузырь», «Хитрая лиса», и др. Во время игр детям хочется быть главным героем (лисой, медведем, волком) вот тут – то на помощь приходят считалки, которые служат для справедливого распределения ролей «Тили – тили», «Шёл котик по лавочке» и др. Хорошо использовать метод инсценировки народных произведений, что помогает добиться предельного понимания содержания и развития речи «Курочка – рябушка». Детский фольклор учит их играть.

Также как и потешки привлекают внимание детей задорные и зазывные заклички. Они способствуют формированию бережного отношения к природе, умению замечать и называть явления природы, эмоционально их воспринимая. При этом также развивается речь ребенка, окрашиваясь яркими эмоциональными красками. Дети с удовольствием повторяют: «Солнышко, солнышко», «Дождик-дождик, веселей», «Огуречек, огуречек».

Фольклор влияет на духовное развитие ребёнка, на его фантазию, учит определённым нравственным нормам. Фольклор помогает пробуждению у ребёнка интерес к человеку, к окружающему миру, осознанию понятий добра и зла, любви и ненависти. Так, например, сказка, путём уподобления животных людям, показывает ребёнку нормы поведения в обществе, а волшебные сказки развивают не только фантазию, но и смекалку. Детям этого возраста нравятся русские народные сказки: несложное содержание, знакомые герои, вызывающие чувствo симпатии, простая доступная форма изложения. Много новых слов, образных выражений ребёнок узнаёт из сказок, его речь обогащается эмоциональной поэтической лексикой. Сказки про зверей закладывают правильные представления о мире. И на жизни зверей ребёнок обучается тому как устроена жизнь людей. Все сказки чему-то учат, отношениям людей, устройству мира. А для чего в русских народных сказках так много повторений «Колобок», «Заюшкина избушка», «Лисичка со скалочкой», «Теремок» и др., потому что это мощный инструмент в развитии речи ребёнка. Нам взрослым хотелось бы, что бы ребёнок имел хорошую память и мог пересказать прочитанное нами. Но после прочтения сказки малыш способен не только пересказать, но и способен заговорить стихами. А если подыграть ребёнку и разобрать сказку по ролям, то у малыша и воображение разыграется.

Важной задачей речевого развития в дошкольном возрасте является развитие дикции у ребёнка. Есть дети которые имеют излишнюю торопливость в речи, а некоторые наоборот растягивают слова. И в фольклоре как раз таки люди черпали специальные упражнения, которые помогают детям исправить дикцию. Есть очень много таких стишков, которые построены в форме диалога, причём диалог идёт эмоциональным, с каким то закреплением в виде радости в конце «Ваня – Ванечка», «По кочкам – по кочкам» и др. Когда ребёнок научился произносить слова, он начинает ими играть, т.е. сложные слова повторять подряд «Шла Саша по шоссе и сосала сушку», Кукушка кукушонку купила капюшон,…». Скороговорки, поговорки не только вырабатывают дикцию, но и память, мышление и выразительность речи. А так же пословицы, поговорки учат народной мудрости, испытанной веками и не потерявшей своей актуальности в наше время. Пословицы и поговорки образны, поэтичны, в них много олицетворений, метких определений, их можно подобрать почти к любой ситуации. Ребёнок применяя в своей речи поговорки и пословицы может научиться понятно формулировать собственные мысли и чувства, научиться окрашивать свою речь, развивать умения творчески употреблять слова, образно описать предметы, давая им яркую характеристику.

Нельзя забывать о песнях, потому что музыкальная часть фольклора не заменима. Колыбельные песни, удивительный жанр, который помогал нашим далёким предкам, да и близким предшествующим поколениям успокаивать своих малышей, беречь их формирующуюся психику, передавать с пелёнок народную мудрость. Колыбельная кроме простой функции усыпить, успокоить ребёнка, даёт ещё много развивающей информации, чувство защиты, тепло, которое будет и мостиком к взаимоотношениям в будущем, устанавливается тесная связь между ребёнком и родителем на долгие годы. Если заглянуть в глубь веков, многие тексты содержали некое проекцирование будущего ребёнку. Для мальчиков, например, пели каким он станет богатырём, воином. Это немного кодировало ребёнка на будущие. Кроме колыбельных существуют всевозможные заклички, припевки. Некоторые стишки можно петь в хороводных играх «Карусели», «Мы, теперь пойдём…», «Каравай». Песенная лирика также оказывает влияние на воспитание ребёнка. Несмотря на маленький объём, колыбельная песня таит в себе неисчерпаемый ключ воспитательных и образовательных возможностей.

Ещё одной из малых форм устного народного творчества, в которой в сжатой форме даются характерные признаки предметов и явлений, является загадка. Загадка учат детей ассоциативному мышлению.

Ведь изучение и познание родного языка – главное приобретение дошкольника и нужно сделать всё возможное для того, чтобы речь ребенка была богата и разнообразна, чтобы он понимал значение слов и мог употребить их по назначению. Большой словарный запас поможет ему в дальнейшем обучении в школе, будет способствовать эстетическому, нравственному, умственному развитию малыша. Ещё К.Д.Ушинский говорил, что «родное слово является основой всякого умственного развития и сокровищницей всех знаний».

Любой малыш, рождаясь, не умеет говорить, не знает языка, но уже через несколько месяцев он начинает активно понимать и реагировать на слова и интонации взрослых. Речевое развитие ребенка играет большую роль в общем развитии дошкольника. Постепенно, шаг за шагом, он учиться говорить - овладевает умением выговаривать определенные звукосочетания. По мере того как возрастают произносительные способности ребенка, увеличивается и его умение понимать речь окружающих. И через некоторое время, произнося слова, а затем, связывая их между собой в предложения и фразы, ребенок овладевает особенностью ясно и последовательно выражать свои мысли.

Умение говорить базируется на умении слышать и слушать, думать, что подготавливает детей к вычленению смысла слов. Для того, чтобы ребенок хорошо говорил и владел своим родным языком, не испытывал трудности в разговорной речи и понимании слов, воспитатель должен помочь в главной задачи – освоить язык, речь. Здесь

огромный помощник и источник в этом развитии и будет педагогу фольклор в его многообразии: загадки, потешки, считалки, колыбельные.

Воспитательное, познавательное и эстетическое значение фольклора огромно, так как он расширяет знания ребенка об окружающей действительности, развивает умения тонко чувствовать художественную форму, мелодику и ритм родного языка.

В последние годы, наряду с поиском современных моделей воспитания, возрастает интерес к фольклористике, возрождаются лучшие образцы народной педагогики. Фольклор - одно из результативных средств, скрывающий огромные возможности. Дошкольники легко воспринимают произведения фольклора, потому что в них есть юмор, понятный детям, дидактизм, который не навязывается, знакомые ситуации из жизни.

Через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность приобщается к культуре своего народа, получает первые впечатления о ней.

В теории дошкольного воспитания вопросы восприятия фольклора в разных аспектах рассматривались исследователями и практиками таких известных педагогов, как К.Д.Ушинский, О.И.Капица, Г.С.Виноградов, А.П.Усова, Е.А.Флерина, Г.Гучене, М.Ю.Новицкая, Р.П.Боша, А.Е.Шибицкая, Н.Ф.Самсонюк и другие. Все они отмечали интерес детей к произведениям устного народного творчества.

Влияние фольклора на речь дошкольников, её образность и выразительность отмечали Р.П.Боша, Н.Н.Насруллаева.

Основываясь на исследованиях педагогов, лингвистов, психологов, таких, как Л.С.Выготский, Д.Б. Богоявленская, А.В. Запорожец, О.С.Ушакова можно уверенно утверждать, что младший дошкольный возраст является периодом особой восприимчивости к звуковой стороне речи, к языку, к образным выражениям, к характеристикам персонажей и главных героев художественной литературы, в том числе фольклора.

Дети этого возраста способны наблюдать образы, например, сказок и подражать героям и персонажам художественных произведений.

Целенаправленное и систематическое использование произведений фольклора позволит заложить фундамент психофизического благополучия ребенка, определяющий успешность его общего развития в дошкольный период детства.

Фольклор действительно не заменим в воспитании и развитии детей, он развивает детскую речь, влияет на духовное развитие человека, на его фантазию приобщая ребёнка к народной культуре. С детства мы поможем ему ощутить жизнь своего народа и привьём его любовь к истории.

Литература

Алексеев, Э.Е. Фольклор в контексте современной культуры / Э.Е.Алексеев. - М. : Знание, 1988. – 232с.

Аникин, В.П. Русская народная сказка / В.П.Аникин. - М.: Просвещение, 1997. – 321с.

Барская, Н., Крюкова, С. А вступает, будто пава (Элементы фольклора на занятиях в детском саду) // Дошкольное воспитание. - 1994. - № 12

Барташева, Н. Не надо бояться Бармалея (о роли сказки в жизни дошкольника) // Дошкольное воспитание. - 1994. - № 9. - С. 66 - 68.

Василенко, В.М. Народное искусство: Избранные труды о народном творчестве Х-ХХ вв. / В.М.Василенко. - М.: Просвещение, 1994. – 485с.

Головина, М. Дать импульс к импровизации // Искусство в школе. - 1994. - № 1. - С. 8 - 12.

Мельников, М. Н. Русский детский фольклор: учеб. пособие для студ. пед. ин-тов по спец / М.Н.Мельников. - М.: Просвещение, 1987. – 240 с.

Соколов, Ю. М. Русский детский фольклор / Ю.М.Соколов. - М. : Знание, 1991. – 297с.

Овладение родным языком, развитие речи является одним из самых важных приобретений ребенка в дошкольном возрасте, поэтому эта проблема рассматривается в современном дошкольном воспитании как общая основа воспитания и обучения детей.

Выготский писал: «Есть все фактические и теоретические основания утверждать, что не только интеллектуальное развитие ребенка, но и формирование его характера, эмоций и личности в целом находится в непосредственной зависимости от речи».

В теории и практике дошкольного воспитания традиционно утверждается, что устное народное творчество пробуждает первые образные представления детей о Родине, ее культуре; дает верные духовно- нравственные ориентиры, способствует максимальному раскрытию индивидуальности и творческих способностей дошкольников, поэтому в своей практике этой проблеме уделяю особенное внимание.

Одним из малоисследованных направлений можно считать использование устного народного творчества в целях развития лексико-грамматического строя речи детей дошкольного возраста. Русские народные сказки, потешки, прибаутки, как наиболее интересные и актуальные для дошкольников фольклорные жанры, можно рассматривать оптимальным содержанием художественно – речевой и игровой деятельности.

Надо отметить, что в данных видах деятельности создаются благоприятные условия для совершенствования лексико-грамматического строя речи, а также для речевого самовыражения ребенка.

Русские народные сказки, вводя детей в круг необыкновенных событий, превращений, происходящих с их героями, выражают глубокие моральные идеи. Они учат доброму отношению к людям, показывают высокие чувства и стремления.

Лексико-грамматический строй речи дошкольников посредством устного народного творчества в своей деятельности формирую: на занятиях; в играх – драматизациях; в общении во время режимных моментов и обычных условиях, а также с помощью специалистов (логопеда, музыкальный руководитель), родителей.

Например, словарную работу рассматриваю как систему планомерно проводимых занятий с целью формирования и расширения у детей лексического запаса. Осваивая лексику, дети включаются в разные виды практической и интеллектуальной деятельности, познают предметы и явления действительности, анализируют, сравнивают их между собой, учатся абстрагировать свойства и качества, накапливают словарь и расширяют его за счет практического овладения навыками словообразования.

Первый период обучения отличался тем, что дети быстро утомлялись, отвлекались, не умели вслушиваться в звучание слов, поэтому в течение первого месяца занятия были короткими. Более чем у половины детей наблюдалось снижение работоспособности, они продуктивно работали не более 10-15 мин.

Приобретенные знания, речевые навыки и умения ежедневно закреплялись практически всеми специалистами: воспитателем, логопедом, музыкальным руководителем.

В процессе занятий с дошкольниками уточняла и обогащала лексику детей, делала их речь грамматически правильной, в то же время способствовала развитию и повышению интереса к произведениям устного народного творчества, раскрывала их многообразие и богатство.

Как правило, на первых занятиях даю представление детям о жанровых особенностях пословиц и поговорок, их отличии от других малых фольклорных форм. Также подвожу детей к определению жанровых особенностей загадки, ее отличия от пословицы, стихотворения, сказки. Далее решается задача уточнения представлений о жанровых особенностях и назначении малых фольклорных форм: потешек, песенок, загадок, скороговорок, пословиц, затем продолжаю учить детей и составлению сказок, рассказов по пословице. С одной стороны, это способствует более глубокому пониманию значения пословицы, а с другой – формирует у детей умение соотносить названия текста с содержанием, а также способствует подбору языковых средств в соответствии с жанром. Тем самым, развивается лексико-грамматический строй языка.

На одном из первых занятий предлагаю детям составить рассказ по пословицам «Трусливому зайке и пенек – волк» и «Едет Емеля целую неделю» с целью выяснения, понимают ли дети значение и содержание пословиц и знают ли, когда их следует употреблять. Отмечаю, что необходима конкретность для составленных по пословице рассказов и сказок. Вот пример: «Он же зайчик и боится волка. Волк черный и пенек черный. Поэтому боится. Волк спрятался. Заяц его не видит, а боится». «Идет человек пешком. Другой его ждет неделю. Думает, что он на поезде едет. Он пешком, долго. А тот ждет, ждет». «Просыпается девочка ночью и хочет пить. Идет на кухню. Там висит пальто, было темно. Девочка думала, это Кощей Бессмертный. Испугалась и побежала. А мама сказала: «Трусливому зайке и пенек – волк».

Пословицы заучивали наизусть. Учила, поощряла использование в общении пословиц, загадок, потешек, скороговорок.

В процессе занятий заметила, что в рассказе, сказке, стихотворении дети значительно легче воспринимают метафору, чем в загадке. Это объяснялось тем, что в художественном тексте описывается реальная ситуация, а загадка – иносказание.

На начальном этапе учила детей воспринимать образное содержание загадок, объяснять их. Позже обращала внимание на сочный, колоритный язык загадки, учила понимать целесообразность использования выразительно изобразительных средств. Например, предлагала загадку «Дедушка без топора мост мостит ». Цель: активизировать глагольный словарь, развивать речевую память, воспитывать интерес к загадкам, народному творчеству. Спрашивала: «Как вы догадались, что это мороз? Какой мост он мостит? Почему так говорится?» Затем загадывала еще одну загадку о Морозе, обращая внимание детей на то, что делал? Что будет делать Мороз?

После анализа второй загадки, спрашиваю детей: какая загадка из двух предложенных им больше понравилась и почему? Предлагаю подобрать определения к слову «мороз», вспомнить другие загадки на эту тему. Загадки заучивали наизусть.

Позже, когда дети усвоили жанровые особенности метафорических загадок, предлагаю им самим придумывать загадки о предметах, явлениях действительности. Приведу несколько примеров:

«По небу летает, крылышками машет» (птичка).

«Колючий- преколючий, как колючка» (ежик).

«Солнышко, которое горит каждый вечер» (лампа).

Когда у дошкольников уже накопился некоторый запас пословиц и поговорок, предлагаю им подобрать соответствующую пословицу по содержанию и идее определенной сказки, например, на занятии по чтению сказки «Три поросенка ». После чтения текста обратилась к детям: «Скажите коротко, о чем сказка «Три поросенка»? Вспомните пословицы, которые бы подошли к этой сказке». Дети назвали следующие: «Всякое дело мастера боится», «Друг познается в беде», «Что посеешь, то и пожнешь».

Следующие занятия провожу, с целью оказания помощи детям в осознании переносного значения слов и словосочетаний (метафор, фразеологизмов), подвести их к пониманию этимологии слов, выражений. Например, говорю детям: «В нашем языке есть много слов, которыми обозначают предметы (стол, нос), совершаемые действия (клади, руби, заруби). Но если объединить такие слова в одном выражении («Заруби на носу») , то они будут иметь совсем другой смысл. Зарубить на носу – значит запомнить. Или такое выражение – «Повесить голову ». Как вы его понимаете? Как можно сказать по-другому?». К каждому занятию обязательно использую юмористические картинки, рисунки, как для фронтальной работы, так и индивидуальной (раздаточный материал).

В своей деятельности стремлюсь, чтобы услышанные поговорки, загадки входили в активный словарь детей, побуждала использовать их в повседневной жизни.

Обеспечивая принцип смены видов деятельности, включаю в занятия пальчиковую гимнастику, подвижные игры. Предложенные игры и упражнения дети нередко самостоятельно организовывали на прогулках или во время свободного времени. В этих моментах отмечаю положительные стороны, поскольку принятие детьми предложенных нами речевых упражнений является еще одним шагом к овладению лексико-грамматическим строем речи. Учитывая связь мелкой моторики с развитием речи, различные упражнения пальчиковой гимнастики позволяли детям запоминать сопутствующий движениям текст, произносить его, тем самым, стимулировалась инициатива речевого общения, развивались познавательные психические процессы. Подвижные игры и пальчиковая гимнастика опирались на материал произведений устного народного творчества. Приведу пример.

Подвижная игра «Волк и семеро козлят».

Цель: развитие положительных эмоций, закрепление умений произносить все необходимые слова точно и четко.

По считалке выбирается волк. Волк сидит в центре круга, а козлята вокруг идут в хороводе и весело проговаривают (выучили заранее, как домашнее задание):

Волк от песни и шума просыпается и бежит ловить козлят. Испугавшись, они разбегаются в разные стороны и прячутся. Волк старается поймать как можно больше козлят. Пойманных козлят уводит к себе в «лес».

Пальчиковая гимнастика «Собака».

Пальчиковая гимнастика «Петушок».

Для развития грамотной речи с использованием предлогов, глаголов использую для этой цели инсценировки. Например, инсценировали сказку «Колобок».

Предлагала детям вспомнить, какие они знают сказки, стихотворения, загадки, потешки, поговорки. Затем на этом речевом материале проводила работу по формированию навыка образования существительных с помощью уменьшительно-ласкательных суффиксов. Например, из сказки «Колобок» предлагала детям вспомнить всех персонажей: бабушка, дедушка, заяц, медведь, волк, лиса, колобок. После чего дети преобразовывали слова в уменьшительно- ласкательную форму (бабушка- бабуля, заяц- зайчик, лиса- лисичка, волк- волчок, колобок – колобочек ).

Считаю, что формировать у дошкольников правильную грамотную речь возможно лишь практическим путём, поэтому большое внимание уделяю пересказу сказок. Но вначале читаю, а чаще рассказываю сказки. Организовываю чтение так, чтобы детям было интересно. Чтец бывает, как правило, в народном русском костюме. Если сказку читаю вечером, зажигаем свечи. Играет тихая музыка. Иногда дети слушают сказки в записи. При таком эмоциональном восприятии детям легче пересказывать. Они стараются говорить сложными предложениями, подбирая слова – определения: «кумушка-лиса», «веселые зайцы», «братец Иванушка», «хитрый волк». Используют приставочные глаголы: перешёл, подбежал, перенесли, улетели, поискали-поискали и т.д.

Предложения были законченными по смыслу и интонационно. Ошибки в согласовании и управлении в предложениях встречались не часто.

Широко использую в своей работе также игры – драматизации, чтение художественных произведений и малых фольклорных форм.

При использовании игр – драматизаций побуждаю детей говорить, незаметно вмешиваясь, в их деятельность и таким образом направляя и совершенствуя их речь. Умело, поставленные вопросы побуждают их думать, анализировать ситуацию, делать выводы и обобщения.

С умственным развитием тесно связано и совершенствование речи. В процессе работы над выразительностью реплик персонажей, собственных высказываний активизировался словарь ребенка, совершенствовалась звуковая сторона речи. Диалог персонажей ставил дошкольников перед необходимостью ясно, четко, понятно излагать свои мысли. У них улучшалась диалогическая и монологическая речь, ее грамматический строй, они начинали активно пользоваться словарем разных частей речи из выученных сказок, пословиц, загадок, поговорок.

Постепенно речь детей становилась более полной, правильной, обогащается их словарный запас, повышается интерес к сказкам. Они стали детям близки, проникали в их жизнь, игры. Хорошо восприняв и прочувствовав сюжет сказки, ребята начинали ее драматизировать. Они наряжались, изображали героев, вели диалог, передавали манеру и поведение героев сказок, широко используя сказочные обороты и выражения, последовательно воспроизводили сюжет. В этих играх они активно пользовались правильной речью. Творчество детей проявлялось в правдивом обыгрывании сюжета и ролей.

За время работы над сказками, дети обогащали свой словарь, шла работа над автоматизацией поставленных звуков и введение их в самостоятельную речь. Тексты сказок расширяли словарный запас, помогали верно, строить диалоги, предложения, влияли на развитие связной, логичной речи. Но не менее важно было воспитать речь детей эмоциональной, образной и красивой. И этому, как ничто другое, способствовала работа над постановкой сказок. Драматизация сказки способствовала и развитию просодической стороныречи: тембра голоса, его силы, темпа, интонации, выразительности.

Полученные результаты свидетельствуют о том, что использование сказок является эффективным средством обогащения речи детей, усвоением ими лексико-грамматического строя языка. Лексика у детей значительно расширилась, обогатилась как количественно, так и качественно. Существенную роль в этом сыграло практическое овладение ими навыками словообразования (суффиксальный способ, префиксальный и суффиксально-префиксальный). Помимо номинативного (существительные) словаря резко возрос процент прилагательных (яркий, тусклый, звонкий, тихий, прекрасная, прелестная, золотая, волшебная) ; причастий (мытый, бегущий, прыгающий, прибежавший, убежавший) ; дети стали чаще использовать приставочные глаголы (прибежал, прискакал, ускакал, выехал, приехал, пришел, ушел, зашел) ; антонимы «У волка хвост длинный, а у зайца короткий»; «У большой мамы- медведицы шерсть густая, теплая, у медвежонка маленького шерстка редкая и холодная»; синонимы «Кристина сегодня очень веселая, радостная, счастливая».

Таким образом, в процессе работы был выбран развивающий потенциал устного народного творчества. Использование вопросов и загадок, дидактических и подвижных игр, пальчиковой гимнастики и различных видов театрализованной деятельности на материале фольклора позволили оптимально организовать процесс развития лексико-грамматического строя речи у детей дошкольного возраста, т.е. была проделана огромная работа, в результате которой отмечена позитивная динамика.

​Голубева Нина Вячеславовна, в оспитатель
​МБДОУ «Детский сад «Сказка» с. Никольское
​ МО «Енотаевский район»

Курсовая работа

Детское творчество начальная ступень в формировании творческой деятельности. Оно доставляет удовольствие своей свежестью выражения, непосредственностью. Творчество, как детская деятельность даёт возможность увидеть ребёнка в другом свете, развивать творческие способности детей.

Один из видов детского творчества это словесное творчество, которое вместе с художественно-эстетическим восприятием литературных произведений, творческим характером исполнительской деятельности составляет художественно-речевую деятельность.

Основой развития словесного творчества является устное народное творчество (фольклор). Проблема воспитания детей средствами устного народного творчества была предметом исследования в разные годы существования дошкольной педагогики. В 50 годах изучением роли народного творчества в воспитании детей дошколь-ного возраста занимались Н.С. Карпинская, Е.И. Тихеева, А.П. Усова и другие. Продолжили работу по данной теме: О.С. Ушакова, Н.В. Гавриш, А.Н. Илькова и др.

Использование элементов устного народного творчества как средство развития речи детей дошкольного возраста

Список литературы:
1.Абельмас Н.В. Колыбельные песни, потешки, прибаутки ООО «Издательство АСТ» 2003.
2.Батурина Г.И., Т.Ф. Кузина Народная педагогика в современном учебно- воспитательном процесcе Москва «Школьная пресса» 2003.
3. Илларионова Ю.Г. Учите детей отгадывать загадки Москва «Просвещение» 1976.

«Устное народное творчество в коррекции речевых

нарушений у детей дошкольного возраста»

Т. Н. Субботина, воспитатель

МБДОУ детский сад № 37 «Соловушка», г. Старый Оскол

И детям и взрослым хорошо известны скороговорки, смешилки и прочая стихотворная «шумиха», которую в житейском обиходе принято считать простой забавой. На самом деле эта стихотворная «шумиха» незаменима в коррекционной работе.

Фольклор дает прекрасные образы речи, подражание которым позволяет ребенку успешно овладеть родным языком. Пословицы и поговорки образны, поэтичны, в них много олицетворений, метких определений. Пословицы можно подобрать почти к любой ситуации.

Устное народное творчество нужно для развития просодической стороны речи. Дети не только должны усвоить родной язык, но и овладеть речью в совершенстве: иметь достаточное дыхание, нормальный темп, отработанный ритм, характерный тембр, варьировать интонации.

Народное творчество необходимо для автоматизации звуков речи. Это также незаменимый помощник в процессе развития связной речи. Где, как не в сказках, играх - драматизациях, мы можем развивать монологическую и диалогическую речь?

Важно, чтобы ребенок различал, анализировал и дифференцировал на слух фонемы. Фольклор поможет развивать фонематический слух.

Через устное народное творчество мы учим детей играть, выполнять правила игры, соблюдать нормы поведения.

Народное творчество призвано развивать юмор и воображение. Не все дети, имеющие тяжелые нарушения речи, могут адекватно относиться к шуткам, понимать образные выражения. Поэтому так нужны небылицы, перевертыши, загадки.

Фольклор помогает воспитывать любовь к народному творчеству. Детей следует учить восприятию фольклорных текстов, формировать у них умение слушать и слышать.

Колыбельные песни. Родовые корни многих форм детского фольклора уходят глубоко в историю. Все начинается с поэзии пестования – колыбельных песен, пестушек.

Заклички – это небольшие песенки, предназначенные для распевания группой детей. В закличке не просто обращение к природным стихиям, но и выраженная в слове, ритме, интонации гамма чувств, переживаний. Повторные сочетания действий ребенка со словами заклички приучают его вслушиваться в звуки речи, улавливать ее ритм, отдельные звукосочетания.

Ах ты, радуга – дуга,

Ты высока и туга!

Дай нам солнышка-

Колоколнышка.

Приговорка своим словесным строением и оформлением настраивает ребенка уважительно относиться к каждому растению в лесу, в поле, в огороде. Для каждого растения существует свое определение, ласковое слово. Обратите внимание на звуковое подобие слов: «репка» - «кепка», «капуста» - «виласта» - «пудаста», объединяющее предмет с его необходимыми и желанными признаками. Так ребенок воочию видит, каково назначение растения, его здоровая, живая красота. Приговорки учат детей быть внимательными к своим действиям, проверять действия правилами, строго соблюдать правила.

Матушка репка,

Уродись крепка,

Ни густа, ни редка,

До великого хвоста.

Фольклорные прибаутки - небольшие стихотворения из двух - четырех, редко восьми строк. Для прибауток характерно уважительное отношение ко всему живому, ласковые слова, добрые прозвища: котя - коток, курочка -рябушечка.

Прибаутка предлагает детям увидеть смешное в жизни и научиться, это смешное передавать в слове. Это лучший способ развития, как координации движений, так и общей мелкой моторики. Ребенок учится согласовывать свои движения с ритмом прибаутки.

Огуречик, огуречик,

Не ходи на тот конечик –

Там мышка живет,

Тебе хвостик отгрызет.

Перевертыши открывают ребенку возможность через игру словами, звуками, звукосочетаниями уловить специфику звучания речи и характерные для нее выразительность, образность, юмор.

Как петух в печи пороги печет,

Кошка на окошке рубашку шьет,

Поросенок в ступе горох толчет…

Приметы – прекрасный образец «земледельческой мысли» народа. Знания природы и жизненный опыт выливались в пословичные выражения, которые дошли до наших дней. В коррекционной работе приметы:

Помогают расширить словарный запас детей;

Способствуют развитию слуховой памяти;

Дают возможность поднять интерес у детей и снять напряжение;

Развивают фонематичекий слух;

Оказывают помощь в автоматизации звуков речи.

В марте мороз трескуч, да не жгуч.

Май леса наряжает, лето в гости ожидает.

Скороговорки. Не каждому из нас удается повторить скороговорку с первого раза без ошибки, но веселая словесная игра увлекает. Скороговорки помогают правильно и чисто проговаривать труднопроизносимые стихи и фразы, знакомят с богатством русского языка, с новыми поэтическими фразами. У каждой скороговорки своя игра звуков и слов. Они не повторяются, в этом их секрет и обаяние. Это и полезные грамматические упражнения, тренирующие ребенка в правильном, осмысленном употреблении частей речи частей слова, и одновременно баловство, любимая игра в словотворчество.

Использование скороговорок помогает закрепить дикцию, использовать различные высотные, силовые и тембральные звучания.

Скороговорки нужны для развития фонематического слуха, формирования способности ребенка улавливать тонкие звуковые различия, способствует автоматизации звуков речи.

На былинке пылинка,

Пылинка на былинке.

Народные дразнилки предназначены для того, чтобы поставить на место обидчика, высказать свое отношение к неприятным отклонениям в поведении, привычках, во внешнем виде.

Дразнилка склонна к преувеличению и преуменьшению. Она учит подмечать плохое, несправедливое, некрасивое, слышать слова и подбирать их по созвучию и смыслу, она развивает чувствительность к нелепым жизненным ситуациям. В дразнилке удалось сохранить четкость, ритмичность, краткость, выразительность.

Антошка-картошка,

Соломенная ножка,

Сам с ноготок,

Голова с локоток.

Загадки - важный жанр, овладение которым способствует умственному развитию ребенка. Знание загадок не только развивает память, но воспитывает поэтическое чувство, подготавливает ребенка к восприятию классической литературы.

По типу структурной логической задачи существует пять видов загадок:

Загадки с точно названными признаки;

Загадки с зашифрованными с помощью иносказаний признаками;

Загадки с отрицательным сравнением;

Загадки с отрицательным сравнением и зашифрованными признаками, т. е. содержание и отрицание, и иносказания;

Комбинированные загадки с точно названными и зашифрованными признаками.

Можно выделить несколько видов деятельности детей в играх с загадками:

Загадывание загадок;

Отгадывание загадок;

Доказательство правильности отгадок;

Сравнение загадок о разном.

Не украшения, а серебряный, не пастух, а стадо овец пасет.

(Месяц и звезды)

Пословицы и поговорки. Поговорка сходна с пословицей, но в отличие от нее она не является полным суждением. Поговорка часть суждения.

Он – лисий хвост. – Поговорка.

В чужом глазу сучок видит, а в своем и бревна не замечает. -Пословица.

Пословицы знакомят ребенка с краткостью, точностью, меткостью родного языка.

В логопедической работе пословицу лучше использовать при развитии связной речи у детей. Она будет уместна при работе с рассказом, сказкой.

Подвижные игры и считалки. Считалки тесно связаны с играми. В народных играх много юмора, шуток, соревновательного задора. Действия часто сопровождаются неожиданными веселыми моментами, заманчивыми и любимыми детьми считалками, жеребьевками, потешками. Так, зачины дают возможность быстро организовать игроков, настроить на безоговорочное и точное выполнение правил.

Тара - бара,

Домой пора

Коров доить,

Тебе водить.

Сказка является сугубо педагогическим жанром, выполняющим для ребенка роль учителя и толкователя основных нравственных заповедей.

В сказке, обращенной к детям, элементы фантастики в изображении отношений почти отсутствуют. Птицы, звери и люди представлены в ней в натуральную величину, поэтому они побеждают врагов с помощью необычных фантастических поступков.

Коррекционная работа зачастую невидима, кропотлива, сложна.

Чтобы эта работа была живой, интересной, разнообразной, яркой, красочной, образной, увлекательной, веселой, высокоэффективной; чтобы укрепить ниточку, которую называют связью поколений; чтобы воспитывать интерес, уважение и любовь к живому русскому слову, мы можем и должны использовать народное творчество.

Литература:

1. Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. М. : 2007.

2. Асташина М. Фольклор в воспитании дошкольников / М. Асташина // Дошкольное воспитание № 3, 2007.

3. Бахвалова Н. И. Педагогический поиск новых форм работы по развитию речи через русский народный фольклор// Дошкольная педагогика № 8(49) ноябрь, 2008.

4. Соболева А. В. Загадки-смекалки: практ. пособие для логопедов, воспитателей и родителей / А. В. Соболева. М. : ГНОМ и Д, 2000.

5. Чернядьева Т. Знакомство детей с малыми фольклорными формами / Т. Чернядьева // Ребёнок в детском саду, № 4, 2001.

www.maam.ru

Проект «Поликультурное воспитание детей младшего дошкольного возраста посредством устного народного творчества»

Младших дошкольников особенно привлекают стихотворные произведения, отличающиеся четкой рифмой, ритмичностью музыкальностью. Дети, повторяя, улавливают созвучность стиха. Детям этого возраста нравятся русские народные сказки: несложное содержание, знакомые герои, вызывающие чувство симпатии, простая доступная форма изложения. Для развития выразительности детской речи, произведения устного народного творчества, народные игры и игрушки оказывают мне неоценимую помощь.

Беря, все это во внимание, я выбрала тему для своего проекта «Поликультурное воспитание детей младшего дошкольного возраста через устное народное творчество».

В своей работе я уделяла большое внимание воспитание детей через использования устного народного творчества.

Нами разработанный проект рассчитан на один год.

Участниками проекта: детей своей группы, родителей, педагогов нашего детского сада.

Далее обозначаю актуальность данного проекта. Данная тема на сегодняшний день весьма актуальна. С развитием компьютеризации язык стал терять свою эмоциональность. У детей плохо развита речь, беден словарный запас. Поэтому через устное народное творчество не только овладевает родным языком, но и осваивает его красоту, лаконичность. Ребенок приобщается к культуре своего народа, обычаям, традициям, получает первые впечатления о ней.

Естественно необходимость использования устного народного творчества в развитии младшего дошкольного возраста очень важна, потому что ребенок узнает много нового интересного. У него развиваются когнитивные навыки (память, внимание, речь) .

Также актуальность по данной теме еще заключается в том, что в период обновления дошкольного образования значительно возрастает роль народной культуры, как источник духовно-нравственного развития детей.

Следующим пунктом в проекте должны поставить цель.

Цель проекта звучит так: знакомить детей младшего дошкольного возраста с народной культурой посредством устного народного творчества. Приобщать детей 2-3 лет к красоте родного слова.

Такие как:

1. Знакомить с народной культурой, воспитывать интерес к устному народному творчеству чтением детской литературы;

2. В разных видах деятельности применять народное слово;

3. Показать красоту образного языка сказок;

4. Использовать в процессе театрализованную деятельность;

5. Приобщать детей к народной культуре в игровой деятельности.

6. Активизировать словарный запас, через употребления детьми слов в речи.

7. Повышать речевую активность, развивать зрительное восприятие и внимание, пространственное мышление, моторику тела и мелкую моторику, творческое воображение.

8. Развивать коммуникативные навыки при овладении детьми родным языком.

9. Формировать умение слушать, отвечать на вопросы воспитателя, задавать вопросы по содержанию.

Также необходимо было сформулировать гипотеза: Воспитание детей младшего дошкольного возраста через устное народное творчество необходимо для развития коммуникативных навыков, повышение речевого, развитие зрительного восприятия и внимания, творческого воображения.

В ходе проекта были обозначены следующие этапы.

1. Подготовительный – создание условий для реализации проекта

2. Основной – реализация основных видов деятельности по направлениям проекта.

3. Заключительный – презентация, оформление материала проекта, итоги, выводы, результат. Начнем с первого этапа – подготовительный. Он представляет собой создание условий для реализации проекта:

Подбор методической, педагогической и художественной литературы;

Создание библиотеки народного творчества;

Создание развивающей среды и уголка развивающих игр;

Подбор наглядных пособий и иллюстраций;

Подбор детской фонотеки: музыка, сказка, песни;

Подбор настольно-печатных, дидактических, словесных игр;

Материалы для продуктивной изобразительной деятельности.

Также были обозначены формы работы

1. Ежедневное чтение (сказки, потешки, песенки) .

2. Тематические беседы по устному народному творчеству

3. Народные подвижные и словесные игры на прогулках и в группе

4. Совместное рассматривание книг и иллюстраций

5. Дидактические игры на занятиях и свободной деятельности

6. Театрализация народных сказок куклами би-ба-бо, на фланелеграфе, настольным и пальчиковым театром, театром игрушки и картинок

7. Пение народных песенок, потешек игра на музыкальных инструментах

8. Развлечения, досуги

9. Рисование, лепка по народному творчеству

10. Пальчиковые игры

Неотъемлемой частью проекта считается работа с родителями.

Они оказали большую помощь в подборе художественной литературе, наглядно-дидактических пособий, рисование масок по сказкам, вязание для пальчикового театра, подбор фонотеки по детскому устному народному творчеству (сказки, песенки, мелодии) .

Работа была бы не плодотворной, если бы не их помощь.

Чтобы держать родителей в курсе событий были приготовлены консультации «Русский народный фольклор», «Использование фольклора в работе с детьми младшего дошкольного возраста» и т. д. Также на итоговом родительском собрании планирую выступить с докладом и рассказать родителям об играх с детьми дома, были созданы папки–передвижки, проводились беседы, развлечения по данной тематике.

Родители также доброжелательно отнеслись на предложение принести в группу диски с колыбельными песенками, потешками, сказками. С помощью родителей собрали небольшую фольклорную библиотеку для чтения детям.

Что можно сказать о проделанной работе? Наконец переходим к заключительному этапу.

Хочу обозначить результаты о проделанной работе.

Думаем, что работа по фольклору, которую мы проводили в своей группе, дала много хорошего.

Во-первых, знакомя детей с устным народным творчеством, решали познавательные задачи, а это способствовало развитию детского мышления, обогащению речи детей.

Во-вторых, эта работа позволила приблизить детей к культуре русского народа, познакомить с обычаями, традициями, передаваемые из поколения в поколение.

В – третьих, работа с фольклором способствовала развитию у детей любви к родному краю и умение видеть и понимать окружающий мир.

Потешки, сказки, игры, прибаутки, заклички, колыбельные вызывают доброжелательный смех детей, действуют на ребенка сильнее, чем замечание и наказание, способствуют установлению эмоционального контакта между детьми.

Также у родителей был замечен интерес к использованию малых форм фольклора в развитие детей дома. С удовольствием разучивают с детьми и читают потешки и сказки.

Из всего сказанного хотим сделать вывод: работа в этом направлении является эффективной и нужной для дальнейшего развития детей.

Данный опыт является завершением работы на этом возрастном этапе.

Речевое развитие детей среднего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора

Речевое развитие детей среднего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора.

Из опыта работы Поддубной Антонины Александровны, воспитателя первой категории, МАДОУ ЦРР ДС №350, города Челябинска

Почему наши дети плохо говорят? Может, потому что мы разучились с ними разговаривать? Общаясь со своими детьми, родители редко используют поговорки и пословицы, а ведь в них заключается суть решения любого конфликта. Дети дошкольного возраста очень восприимчивы к слову, всё быстро запоминают и воспроизводят: у них активно «работает» непроизвольная память, они запоминают буквально всё, даже не желая того.

В дошкольном детстве расширяется круг общения детей. Дети, выходя за рамки узкосемейных связей, начинают общаться с более широким кругом людей, особенно со сверстниками. Это требует от ребенка полноценного владения средствами общения, основным из которых является речь.

К сожалению, родители в наше время из-за сложных социальных условий, в силу занятости часто забывают об этом и процесс развития речи своего ребенка пускают на самотек. Современный ребёнок мало времени проводит в обществе взрослых (всё больше за компьютером или у телевизора, редко слышит сказки и рассказы из уст родителей и воспитателей.

Поэтому у ребенка старшего дошкольного возраста появляются следующие проблемы:

1. Речь состоит из простых, нераспространённых предложений. Он не умеет грамотно их строить. На вопросы отвечает односложно (да, нет, хорошо, плохо) .

2. Недостаточный словарный запас, неумение подобрать синоним, назвать признак предмета.

3. Использует в своей речи сленговые слова, рекламные клише (результат просмотров телевизионных передач, рекламных роликов, нелитературные слова и выражения.

4. Не может правильно, грамотно сформулировать свой вопрос.

5. Неспособен построить монолог, например, рассказ на предложенную тему, не может пересказать короткий текст.

6. Не желает и не может объяснить свою точку зрения, обосновать просьбу, выразить протест.

7. Отсутствует культура речи: не умеет использовать интонации, регулировать громкость голоса и темп речи и т. д.

8. Плохая дикция.

Устное народное творчество обладает удивительной способностью пробуждать в людях доброе начало. Использование в работе с детьми дошкольного возраста устного народного творчества создает уникальные условия для развития речи, мышления, мотивации поведения, накопления положительного морального опыта в межличностных отношениях.

Все выше сказанное предопределило выбор темы опыта работы: «Развитие речи детей среднего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора».

Целю опыта работы является: теоретически обосновать и подтвердить практически значимость использования устного народного творчества в развитии речи детей среднего дошкольного возраста.

Цель работы предопределила необходимость постановки следующих задач:

1. Раскрыть влияние малых форм фольклора на развитие речи детей среднего дошкольного возраста;

3. Определить основные условия и средства организации и использования малых форм фольклора в речевом развитии детей;

4. Осуществлять взаимодействие с родителями по использованию малых форм фольклора в речевом развитии.

Новизна опыта состоит в усовершенствовании применения методов: планирование тематических дней, использование малых фольклорных форм в различных видах деятельности: игровой, образовательной, в процессе прогулок, утренней гимнастики, труда, режимных моментов.

В результате реализации плана работы по теме самообразования сформируется база для развития речи детей. Если использовать устное народное творчество наряду с современными методиками обучения, то речь детей станет более выразительной, эмоциональной, разнообразной, увеличился словарный запас.

Методика использования в работе малых фольклорных форм.

Для целенаправленного и систематического использования малых форм фольклора в работе с детьми среднего дошкольного возраста нами были выделены разделы темы самообразования, по которым планируется работать в течение всего года. Также, был составлен план тематических мероприятий по данным разделам.

План работы по разделам темы самообразования

Системный подход к проведению календарных и народных праздников

(Оформлено в таблицу: Месяц, Праздник, Виды деятельности)

Октябрь, ноябрь

«Осенины» 1. Беседа: «Осенины» - это встреча осени на Руси (приложение №1) 2. Выставка поделок «Осенние фантазии» (совместная работа родителей с детьми).

3. Разгадывание осенних загадок (приложение №2)

4. «Осенины» игры на прогулках (приложение №3)

5. Знакомство с устным народным творчеством на осеннюю тематику (приложение№4).

6. «Осенины» сказки (приложение №5)

7. Праздник осени (по плану музыкального руководителя)

Декабрь, январь

«Рождество» 1. Чтение рассказа Нелли Гогус «Что за праздник – Рождество? » (приложение № 6)

2. Просмотр презентации «Что такое Рождество? » (приложение №7 на диске)

3. Познакомить детей с колядками и разучить колядки на святки (приложение №8)

4. Чтение перед сном новогодних сказок (приложение №9)

5. «Святочные игры» на прогулках (приложение №10)

Февраль

«Масленица» 1. Беседа с сопровождением презентацией «История и традиции праздника «Масленица»» (приложение №11 на сд-диске) 2. Знакомство с масленичным фольклором. Разучивание песен для встречи масленицы и прощания с масленицей (приложение №12) 3. Чтение «Масленичных» сказок (приложение №13)

4. Гулянье «Проводы масленицы» (по плану муз. руководителя) 5. Посиделки: «Хороши Русские блины» (совместная работа с родителями) (приложение №14)

6. Совместно с родителями и детьми изготовить блинную книгу рецептов «Ладушки».

Март

«Жаворонки» (Встреча весны) 1. Презентация-знакомство с праздником «Жаворонки» (приложение №15 на сд-диске)

2. Консультация для родителей: «Что за праздник – «Жаворонки»? » (приложение №16)

3. Знакомство с устным народным творчеством «закличками», поговорками, приметами, разучивание закличек, подходящих для праздника (приложение №17)

4. Изготовление и выпечка «Жаворонков» (приложение №18) 5. Развлечение: Выполнение обряда встречи весны (приложение №19)

Апрель

Пасха 1. Просмотр презентации «Пасха – Светлое Христово Воскресение» (приложение №20 на сд-диске)

2. Художественное творчество: «Роспись Пасхальных яиц» (приложение №21)

3. Знакомство с пословицами и поговорками о Пасхе (приложение №22)

4. Выставка иллюстраций старинных открыток с поговорками к Пасхе (метод. копилка по теме самообразования стр. 39) 5. Знакомство со старинными русскими народными играми с пасхальными яйцами (приложение №23)

6. Оформление альбома «Мы встречаем пасху» (совместная работа детей и родителей)

Май

Подведение итогов по теме самореализации. Подготовка отчёта.

Дошкольное образовательное учреждение – первое и самое ответственное звено в общей системе образования. Овладение родным языком является одним из самых важных приобретений ребёнка в дошкольном возрасте. Именно дошкольное детство особенно сенситивно к усвоению речи. Поэтому процесс речевого развития рассматривается в современном дошкольном образовании, как общая основа воспитания и развития детей. В связи с этим проблема развития речи детей дошкольного возраста посредством русского народного фольклора на сегодняшний день имеет особую значимость.

В наше время повсеместно наблюдается процесс упрощения, оскудения русского языка, исчезают его красота, образность. Исключительно мал и примитивен словарный запас большинства взрослых и детей. Ребёнок во многом зависит от взрослых. Прекрасно, если взрослые наполняют жизнь ребёнка светом добра и ласки, духовно обогащают среду, в которой он растёт, закладывают предпосылки высоких человеческих начал. А что может развить и обогатить речь детей, его духовную среду? Это русский народный фольклор. Фольклор любовно и мудро поучает дошкольника, приобщает его к высокой моральной культуре своего народа

Таким образом, приобщение ребёнка к народной культуре следует начинать с раннего детства. Фольклор является уникальным средством для передачи народной мудрости и воспитании детей на начальном этапе их развития. Постепенно у детей формируется внутренняя готовность к более глубокому восприятию произведений русской народной литературы, обогащается и расширяется словарный запас, способность к овладению родной речью.

С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и наряду с основными методами и приемами речевого развития дошкольников можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.

www.maam.ru

Якутский фольклор как средство математического развития детей старшего дошкольного возраста

Математическое развитие ребенка прошла длительный путь своего развития. Ее предшественником является устное народной творчество: загадки, пословицы, поговорки, считалки, шутки – все это приобщает детей к счету, формированию понятия числа. К вопросу использования устного народного творчества в математическом развитии значителен вклад Т. П. Аммосовой , К. Я. Большуновой , З. А. Михайловой , Л. И. Павловой , М. И. Баишевой . По мнению Л. И. Павловой: «большими возможностями обладает фольклорный материал и для математического развития дошкольников. Он позволяет решить целый ряд проблем в обучении детей математике» .

Усвоение математических знаний представляет определенную трудность для маленьких детей. Мышление дошкольника конкретное, наглядно-действенное, наглядно-образное. А математические понятия абстрактны и овладению ими необходимы соответствующий уровень развития логического мышления и памяти.

Устные формы народного творчества помогают преодолеть это противоречие, так как построены с учетом психологических особенностей восприятия, мышления и памяти дошкольников.

Абстрактные математические понятия облечены в образные формы, и поэтому, они становятся доступны для детского мышления. отсутствие сложных терминов снимает страх перед непонятным. Они обладают занимательностью, носят игровой характер. Благодаря этому, ребенок не произвольно и не заметно для себя усваивает необходимые для него знания и умения.

Задания, предлагаемые детям в фольклорных формах, часто требует нестандартных решений. Это заставляет детей сравнивать, анализировать, рассуждать. Таким образом, у дошкольников развивается смекалка, воображение, творческое мышление.

Замечательным источником народной мудрости является загадка. Загадки охватывают многообразный мир окружающих явлений и предметов. Разгадывание загадок математического содержания – это увлекательная игра, вызывающая у ребенка радостное, приподнятое эмоциональное состояние.

Загадки можно условно разделить на следующие группы:

1. Загадки, в которых встречаются различные числа, предмет характеризуется с количественной стороны;

2. Загадки, раскрывающие и качественные признаки предмета, и такие его свойства, как длина, ширина, толщина, объем;

3. Загадки, в которых указываются формы предмета, раскрываются некоторые свойства геометрических фигур;

4. Загадки, характеризующие предмет и явления с пространственно-временной точки зрения.

Например, суем – расстояние между кончиками большого и

указательного пальцев; харыс – расстояние между кончиками большого и среднего пальцев; хардыы – длины большого шага; былас – расстояние между вытянутыми в стороны руками; сатыы кос – 7, 8 км; ат ко о – 10 км; выражение «куннук сир» - означает путь, протяженностью в один день. В различных олонхо часто используется также понятие «былаас»(см. приложение) .

Каждая загадка – это логическая задача, решая которую ребенок должен совершать мыслительные операции, важно научить ребенка не только отгадывать загадки, но и доказывать правильность отгадки.

Например: горячо, как огонь. Кругло, как шар (солнце) .

Отбирая загадки для работы с детьми, нужно прежде всего исходить из доступности содержания, полноты, точности характеристик, сложности художественного образа и опыта ребенка. Загадки следует располагать в определенной последовательности от простых к более сложным, то есть от загадок, где свойства и признаки прямо указаны в тексте (описательные, к таким, где свойства и признаки предмета завуалированы (метафорические).

Дети знают много считалок и это можно использовать на занятиях, когда нужно выбрать водящего, чтобы поднять активность детей, нужно не назначать детей, а делать это с помощью считалки.

На занятиях по формированию представлений загадки, считалки могут быть предложены детьми в самом начале занятия в качестве небольшой умственной гимнастики. Назначение в данном случае состоит в создании у ребят положительного эмоционального состояния, интереса к предстоящей деятельности.

К. Д. Ушинский писал: «по форме это животрепещущие проявления народного слова, вылетевшего прямо из его живого, глубокого источника вечно юной, вечно развивающейся души народа. По содержанию наши пословицы важны для первоначального обучения, тем, что в них, как в зеркале отразилась народная жизнь со всеми живописными особенностями. Может быть, ничем нельзя так вести детей к пониманию народной жизни, как объясняя им значение народных пословиц».

Пословицы могут оказать огромное влияние на развитие ума. Например: атас туhугар атах тостор; биир тыл минньигэс, биэс тыл сымсах.

С точки зрения А. Ф. Говоровой олонхо выступает как источник развития творчества детей дошкольного возраста.

А. П. Маркова рассмотрела ознакомление детей с олонхо в двух аспектах:

1. Использование олонхо и изобразительная деятельность;

2. Приобщение детей к олонхо посредством игр .

Олонхо - вершина развития якутского фольклора впитавшая в себя философские, мировоззренческие, педагогические взгляды народа.

В настоящее время в дошкольных образовательных учреждениях для ознакомления детей с устным народным творчеством, в частности с олонхо, основываются на трудах М. А. Афанасьевой, А. П. Марковой и др.

С точки зрения известного этнопедагога И. С. Портнягина якутский народный эпос – олонхо носит ярко выраженный педагогический характер. Олонхо развивает ум, сообразительность, рассуждения ребенка, дает красочные характеристики окружающего мира, способствует формированию научно-математического мировоззрения .

Весомый вклад в изучении олонхо внесли исследователи якутского языка А. Е. Кулаковский, Э. К. Пекарский, П. А. Ойунский и др., отмечавшие воспитательную роль олонхо.

Структурное содержание олонхо – описание страны, священного дерева, жилища края, его богатства, его богатства, его вооружения.

В олонхо каждый эпизод несет воспитательную и образовательную нагрузку. Это, в первую очередь, этнические идеи: трудолюбие, единство рода и племени, согласие в семье, патриотизм, гуманные взаимоотношения между людьми, почтительное отношение к старым людям, как к носителям и хранителям национальных традиций, забота о детях и их воспитание, честность, смелость, благородство и др. это одновременно передача эстетических идеалов, воинских доспехов, красоты борьбы и побед, многочисленных национальных праздников, взаимоотношения между людьми. Олонхо дает неисчерпаемо богатый материал для формирования у молодежи не только эстетических вкусов, но и развития ума, силы, храбрости и патриотизма.

И. С. Портнягин, воспитывающее воздействие олонхо, видит в следующем:

Развивает ум, сообразительность, дает красочную характеристику окружающего мира, способствует формированию научно-материалистического мировоззрения детей;

Воспитывает такие качества личности человека как, чистоплотность и гуманизм, патриотизм и милосердие, мужество и честность, простота и величие, героизм и трудолюбие, сплоченность, солидарность;

Воспитывает чувство любви к родным местам, отчему дому, семейному очагу, чувство справедливости и защищенности, народности и мудрости;

Всегда побеждает благородство, ратный подвиг народа, человечность, добро торжествует над злом;

Устное творчество олонхо способствует развитию речи и мысленной деятельности детей. Язык олонхо одухотворяет и облагораживает слушателей, учит их меткости в выражениях, выразительности речи, смышлености в поступках;

Природа, ее просторы в пространстве и времени, символы и красочность описаний развивают эстетический вкус .

Также для формирования полноценных систематических представлений и для развития познавательного интереса у дошкольников рекомендуется использовать занимательные проблемные ситуации, разработанные на сюжетах сказок. Сказка вводит ребенка в некоторые воображаемые обстоятельства, втягиваясь в события сказки, ребенок как бы становится ее действующим лицом. Он стремится вмешаться в ситуацию, повлиять на них. Так, слушая увлекательную историю и переживая с играми, ребенок в то же время упражняется в решении целого ряда сложных математических задач, учится рассуждать, логически мыслить, арифметизировать ход своих мыслей.

Сказка позволяет также осуществлять мысленный эксперимент с опорой на наглядные и идеальные модели. Например, дети попадают на заколдованный злым волшебником остров, где время течет в обратную сторону. Моделирование в сказке такого рода отношений позволяет детям понять такое свойство, как необратимость времени. Сказка позволяет сделать математическое содержание материалом сюжетно-ролевые игры, обусловив тем самым его творческое освоение. так, например, материалом могут стать количественные отношения.

www.maam.ru

Духовное развитие детей старшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества. Притчи

Современное общество уделяет большое внимание воспитанию и образованию подрастающего поколения. В настоящее время существует большое количество методического материала по развитию различных способностей, умений и навыков у детей дошкольного возраста. При таком потоке информации важно не упустить самое главное – развитие духовности маленького человека. В основу воспитания и обучения с детских лет необходимо заложить духовные ценности: милосердие, доброту, терпение, сострадание, принятие другого человека с его достоинствами и недостатками, понимание, прощение, ответственность за свои слова и поступки. Ведь главная основа выживания разных народов - это духовный рост каждого человека в отдельности и каждой семьи в целом. Вышеперечисленные духовные ценности формировались на протяжении многовекового жизненного опыта людей через устное народное творчество. Итогом такого формирования можно назвать: сказания, былины, рассказы, сказки, стихи. Каждое слово такого творчества было отшлифовано временем и сжато до размера краткого поучительного рассказа - притчи.

В настоящее время существует парадокс. Несмотря на то, что полки биб-лиотек и книжных магазинов заставлены массой книг, читателей и покупателей там очень мало. Можно сослаться на интернет, где доступна любая литература в электронном варианте, но и там посетителей электронных библиотек не много. Общественность бьет тревогу. Все попытки министерства образования по привитию любви к чтению у населения: флешмобы, дни чтения и многое другое результата не дают. Население нашей страны все меньше читает, а молодежь практически совсем перестала обращать внимание на литературу.

Сузились границы познания самого себя, нет мотива и желания становиться на примерах литературных героев: лучше, чище, добрее, духовно светлее, быть проще, ближе к природе. Люди разучились любить, то есть - жертвовать собой ради другого человека. А ведь основа духовности – это понимание вечной истины: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». На первом месте у большинства людей материальные ценности: зарабатывание денег, развлечения, приобретение дорогих вещей, поездки за границу и т. д. Лучше от этого человек не становится. Такая деградация духовности, в конечном итоге, ведет к вымиранию нации. Поэтому эффективным методом работы по привитию любви к чтению с детства являются притчи. Они краткие, лаконичные, мудрые. Слушая и понимая притчу ребенку легче понять то, что с ним происходит, потому что она на примере других героев учит делать правильный выбор между добром и злом. Т. Д. Зинкевич - Евстигнеева утверждает: «Как правило, именно притча является носителем глубинной жизненной философии. Жизненный урок в притчах не завуалирован, а прямо сформулирован. Обычно одна притча посвящена одному уроку». Через притчи ребенка можно подвести к познанию самого себя и окружающих людей, объяснить многие поступки на примерах различных героев живого и неживого мира. Педагог – психолог, развивающий в детях духовные ценности, всегда должен быть для них примером. Духовность воспитанника формируется духовностью педагога. Если сам педагог не будет убедительным, то не сможет привить правильные устои детям. Некоторые специалисты считают, что ребенку, дошкольного возраста, трудно понять смысл притчи в силу возрастных особенностей, поэтому очень важно подобрать притчу в соответствии с возрастом ребенка и правильно раскрыть ее смысл. Суть притчи можно объяснить дошкольнику различными методами и приемами на специальных – организованных поликультурных индивидуальных или групповых занятиях, где можно совмещать сказкотерапевтические методы с элементами музыкотерапии, куклотерапии и арт - терапии.

Притчи можно структурировать по отдельным проблемам:

1. Притчи о сострадании и жалости - для агрессивных детей;

2. Притчи о терпеливости, усидчивости, о любви к людям, об умении уступать друг другу, о любви детей к родителям, об уважении к взрослым - для детей, страдающих расстройством поведения;

3. Притчи о смелости, мужественности - для детей, которые испытывают страхи;

4. Притчи, которые прививают любовь к труду - для ленивых детей;

5. Притчи о честности, порядочности, умении делиться с другими - для профилактики воровства у детей.

Таким образом, внутренний духовный рост человека происходит, через правильное и увлекательное познание мудрых притч с детских лет, на примере простых житейских историй. Рассудительным, внимательным, добропорядочным человеком может стать тот, кто ближе приблизится к пониманию Божественной сути.

Список литературы:

1. Гребенщикова Л. Г. Основы куклотерапии. Галерея кукол. – СПб. : Речь, 2007. - 80 с.

2. Зернышки. Добрые истории для малых ребят. Вып. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 - Рязань: Зерна – Сло-во, 2013. - 32 с.

3. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Формы и методы работы со сказками. - СПб. : Речь, 2008. – 240 с.

4. Киселева М. Б. Арт-терапия в работе с детьми: Руководство для детских психоло-гов, педагогов, врачей и специалистов, работающих с детьми. - СПб. : Речь, 2006. – 160 с.

5. Монах Варнава (Санин). Маленькие притчи для детей и взрослых. В 7-и книгах. – 1300 с.

6. Притчи, сказки, метафоры в развитии ребенка. - СПб. : Речь, 2007. – 296 с.

7. Сакович Н. А. Технологии игры в песок. Игры на мосту. СПб. : Речь, 2008. - 176 с.

8. Ткач Р. М. Сказкотерапия детских проблем. СПб. : Речь; М. : Сфера, 2008. - 118 с.

9. http://izuchaemorkse.blogspot.ru/2013/02/blog-post_1721.html Методика работы с притчами

Влияние малых форм фольклора на развитие речи детей дошкольного возраста с ОНР

Влияние малых форм фольклора на развитие речи детей дошкольного возраста с ОНР.

Фольклор – это народное творчество, душа русского искусства, музыки. Самых маленьких детей в первую очередь знакомят с произведениями устного народного творчества.

Язык народных песенок, потешек лаконичен, образен и богат такими звуковыми сопровождениями, которые помогают детям уловить их различия. Слова, разные по смыслу, но отличающиеся друг от друга лишь одним звуком (пальчик-мальчик, ел-пел, наша-Маша, то стоят рядом, то рифмуются, и это подчеркивает особенности каждого из них; формирует способность ребенка улавливать тонкие звуковые различия, подготавливает к овладению правильным звукопроизношением. Разговором или прибауткой побуждаю ребенка произносить трудное для него звукосочетание, подбирая потешку, где этот слог находится под ударением, следовательно, выделяется голосом и хорошо улавливается слухом:

Очень важно чтобы дети вслушивались в звучание родной речи, улавливали стихотворный ритм, богатство оттенков слов: травушка-муравушка, птица-синица, кисонька-мурысонька, курочка-пеструшечка, курочка-рябушечка, курочка-мохнатка, к овладению родным языком является одним из самых важных приобретений ребенка в дошкольном детстве. Именно дошкольное детство особенно сенситивно к усвоению речи.

Фольклор - устное народное творчество, существующее в виде: сказок, потешек, загадок, песен.

Историография научных исследований проблем народной педагогики свидетельствуют, что изучение народного опыта воспитания как социально-исторического феномена на всех этапах исторического развития входило в круг научных интересов педагогов прошлого и настоящего.

Знаменитый швейцарский педагог Г. Песталоцци, обобщив опыт швейцарской народной педагогики, создал «Книгу для матерей». Он был убежден, что природосообразное воспитание, начатое в семье, должно затем продолжаться в школе.

В. А. Сухомлинский подчеркивал необходимость и важность изучения нравственных идей и вытекающих из них педагогических взглядов народа. Он считал, что, несмотря на богатство и огромное практическое значение народной педагогики, она в должной мере не изучается, глубокие исследования по этим проблемам не проводятся. «О народной педагогике никто до сих пор серьезно на думал, и по-видимому, это принесло много бед педагогике, - писал он. - Я уверен, что народная педагогика - это средоточие духовной жизни народа. В народной педагогике раскрываются особенности национального характера, лицо народа! Характер народа, лицо народа, его думы и чаяния, нравственные идеалы особенно ярко проявляются в созданных им сказках, былинах, легендах, эпосах, поговорках и пословицах».

В. А. Сухомлинский считал, что сказки, песенки, потешки, являются незаменимым средством пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности.

С помощью малых форм фольклора дети учатся выражать ту или иную интонацию: огорчение, нежность и ласку.

А. П. Усова, О. Ушакова считают, что потешки, сказки, загадки и пословицы являются богатейшим материалом для развития культуры речи.

В конце 20 века в нашу жизнь начала вливаться огромная лавина заимствованных терминов из иностранных языков, что угрожает языку, а значит и культуре. Поэтому проблема развития речи детей младшего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора на сегодняшний день имеет особую значимость.

Пословицы и поговорки - особый вид устной поэзии, веками шлифовавшейся и впитавшей в себя трудовой опыт многочисленных поколений». Она отмечает, что пословицы и поговорки в обобщенном суждении о типических явлениях прибегают к наиболее устойчивой части лексики общенародного языка, в них нет никаких украшающих средств, мысль передается лишь самыми необходимыми и притом точно отобранными словами.

Потешки, скороговорки, пословицы, поговорки являются богатейшим материалом для развития звуковой культуры речи. Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и формируем интонационную выразительность его речи. Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных игр. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. Например, игра - забава «Ладушки – хлопушки», где взрослый задает вопросы, а ребенок отвечает, сопровождая свои ответы имитационными движениями. В процессе игр - забав, считает Т. Тарасова, не только развивается речь, но и мелкая моторика, что готовит руку ребенка к письму.

Теоретики – педагоги, и воспитатели – практики неоднократно подчеркивали высокие педагогические качества средств русского фольклора.

Таким образом, словесное русское народное творчество заключает в себе поэтические ценности. Его влияние на развитие речи детей неоспоримо. С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и наряду с основными методами и приемами речевого развития младших дошкольников с ОНР, можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.

Педагоги и психологи прошлого считают фольклор одним из действенных и ярких средств народной педагогики, таящий огромные дидактические возможности. Они отмечают, что знакомство с народными произведениями обогащает чувства и речь малышей, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль в нравственном и речевом развитии.

В настоящее время появилось большое количество различных парциальных программ использования традиционной культуры в воспитательно-образовательном процессе. Такие программы, как: «Наследие» под редакцией М. Ю. Новицкой, «Оберег» - Е. Г. Борониной, «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» - О. Л. Князевой и многих других.

Но и в этих программах не существует разработанного конкретного содержания методики речевого развития детей раннего возраста средствами малых форм фольклора, нет определения и качественных характеристик уровней развития речи по данному направлению. Как следствие, педагоги дошкольного образования вынуждены искать отдельные способы развития речи, посредством малых форм фольклора, не ориентируясь на четкие теоретические и методические положения.

Преодоление общего недоразвития речи у детей дошкольного возраста – задача общественной значимости. Существует много средств устранения недостатков речи (игры, упражнения, художественные произведения и другие). Малые фольклорные жанры одни из них. Многозначность народного искусства для развития личности раскрыли еще такие видные педагоги как Ушинский К. Д. Русинский В. Н.

Главными хранителями фольклора были русские женщины – крестьянки, матери, бабушки, няни, кормилицы, гусляры, люди рассказывающие сказки. В защиту детского фольклора страстно выступали М. Горький, К. Чуковский, С. Маршак и другие наши писатели. Идею использования народной культуры в дошкольном образовании активно поддерживали известные педагоги как Флерина, Е. А. Усова, Е. И. Тихеева, Е. Н. Водовозова, В. П. Аникин высоко оценивал роль колыбельных в музыкальном и речевом воспитании, так как пение песен приучает ухо младенца различать тональность слов, овладевает некоторыми элементами содержания этих песен. Социально бытовой аспект пословиц и поговорок раскрыли В. И. Адрианова – Перетц, Н. А. Дмитриева, С. Г. Лазутин, В. И. Чичепов, Ю. Г. Илларионова во всей красе представляют нам развивающие возможности загадки, рожденной в недрах народной смекалки, наблюдательности. Психологи Л. Н. Павлова, Н. Н. Палагина столь высоко ценили активизированные воздействие малых Фольклорных форм, что предлагали с их помощью решать проблемы социализации детей дошкольного возраста.

Знакомство детей фольклорными жанрами происходит с ранних лет. Это колыбельные песни матери, игры – забавы с маленькими детьми, потешки, загадки, сказки. Фольклор интересен своей яркой, доступной, понятной детям формой. Дети с интересом, восхищением пытаются подрожать педагогу, повторить его действие. Повторяя вместе с педагогом стихи, потешки, чистоговорки у детей развивается воображения, обогащается речь, эмоции. Упражняются органы артикуляции.

Актуальной задачей речевого развития в дошкольном возрасте является и выработка дикции. Известно, что у детей еще не достаточно координировано и четко работают органы речедвигательного аппарата.

Специальные упражнения помогают преодолевать детям такие трудности, совершенствуют их дикцию.

Целевое назначение дикционных упражнений многообразно. Они могут быть использованы для развития гибкости и подвижности речевого аппарата ребенка, для формирования правильного произношения звуков речи, для усвоения произношения трудно сочетаемых звуков и слов, для освоения ребенком интонационных богатств и различного темпа речи. Все это можно найти в народной педагогике. Например, так с помощью малых форм фольклора дети учатся выражать ту или иную интонацию: огорчение, нежность и ласку, удивление, предупреждение.

Потешки, скороговорки, пословицы, поговорки являются богатейшим материалом для развития звуковой культуры речи. Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и формируем интонационную выразительность его речи.

Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных игр. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. Например, игра – забава «ладушки – хлопушки», где взрослый задает вопросы, а ребенок отвечает, сопровождая свои ответы имитационными движениями. В процессе игр – забав считает не только развивается речь, но и мелкая моторика, что готовит руку ребенка к письму.

Словесное русское народное творчество заключает в себе поэтические ценности. Его влияние на развитие речи детей неоспоримо. С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и наряду с основными методами и приемами речевого развития старших дошкольников можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.

www.maam.ru

Рабочая программа (младшая группа) по теме: Фольклор в развитии речи детей младшего дошкольного возраста

Третий год жизни является самым благоприятным для развития речи ребенка. Основная задача развития речи ребенка - овладение нормами и правилами родного для него языка. Устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности малыша, для развития речевых навыков.

Цель: использование произведений русского народного фольклора как возможность развития речи детей младшего дошкольного возраста

Создавать благоприятные условия для развития интереса детей к фольклору

Знакомить детей с разнообразными формами фольклора: колыбельные, потешки, загадки, пословицы, поговорки;

Расширять словарный запас, формировать связную речь, развивать звуковую культуру речи посредством фольклора;

Формировать у детей эмоциональное сопереживание, эмоциональный отклик на произведение устного народного творчества;

Приучать детей к интонационному строю родной речи; вызвать радость общения с образным языком произведений;

Повышать педагогическую компетентность родителей по вопросам развития речи детей посредством фольклора.

Скачать:

Материал nsportal.ru

Проект по развитию речи (младшая группа) на тему: Педагогический проект «Развитие речи детей младшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества»

Педагогический проект «Развитие речи детей младшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества»

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ

«Развитие речи детей младшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества»

Тип проекта: творческо-поисковый.

Участники проекта: дети второй младшей группы, воспитатель группы, родители.

По времени проведения: долгосрочный.

По характеру контактов: в рамках ДОУ.

ОБОСНОВАНИЕ ПРОЕКТА

«Язык народа - лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни»

К. Д. Ушинский

Речь имеет большое значение для целостного и всестороннего развития ребенка в младшем дошкольном возрасте, так как она становится основным средством общения. Ребенок понимает часть слов им не все грамматические конструкции, но именно речь привлекает его внимание к предметам и действиям. Действия взрослого при этом играют важную роль, которым ребенок пытается подражать. Именно подражание действиям взрослого является одним из важнейших механизмов формирования общения в младшем возрасте

Возраст от 3 до 4 лет имеет особое значение для речевого развития ребенка.

Главная задача педагога в области развития речи детей младшего дошкольного возраста – помочь им в освоении разговорной речи, овладеть родным языком.

Важнейшим источником развития выразительности детской речи являются произведения устного народного творчества, в том числе малые фольклорные формы (загадки, потешки, считалки, колыбельные) .

Воспитательное, познавательное и эстетическое значение фольклора огромно, так как он расширяет знания ребенка об окружающей действительности, развивает умения тонко чувствовать художественную форму, мелодику и ритм родного языка.

Исходя из этого, базовой основой для развития речи у детей второй младшей группы я выбрала методическую тему «Развитие речи детей младшего дошкольного возраста средствами устного народного творчества».

АКТУАЛЬНОСТЬ

Одним из действенных средств воспитания такого человека и его полноценного развития является устное народное творчество.

Возможность использования устного народного творчества в дошкольном учреждении для развития речи детей дошкольного возраста обусловлена спецификой содержания и форм произведений словесного творчества русского народа, характером знакомства с ними и речевым развитием дошкольников.

Дети хорошо воспринимают фольклорные произведения, благодаря их мягкому юмору, ненавязчивому дидактизму и знакомым жизненным ситуациям.

Устное народное творчество - неоценимое богатство каждого народа, выработанный веками взгляд на жизнь, общество, природу, показатель его способностей и таланта. Через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность приобщается к культуре своего народа, получает первые впечатления о ней.

ПРОБЛЕМА

Почему наши дети плохо говорят? Может, потому что мы разучились с ними разговаривать. Общаясь со своими детьми, родители редко используют поговорки и пословицы.

А ведь в них заключается суть разрешения любого конфликта.

Устное народное творчество обладает удивительной способностью пробуждать в людях доброе начало, использование в работе с детьми устного народного творчества, создает уникальные условия для развития речи, мышления детей, мотивации поведения, накопления положительного и морального опыта в межличностных отношениях.

ГИПОТЕЗА ПРОЕКТА

Если использовать устное народное творчество наряду с современными методиками обучения, улучшится речь ребенка и повысится уровень познавательной и коммуникативной способности способностей детей.

ЦЕЛЬ ПРОЕКТА

развитие творческих, познавательных, коммуникативных способностей детей на основе устного народного творчества.

ЗАДАЧИ ПРОЕКТА:

1. Знакомить детей с окружающим миром – природой (растения, животные, птицы) ; с укладом жизни и быта русского народа.

2. Совершенствовать диалогическую и монологическую речь.

3. Воспитывать эстетические чувства при знакомстве с образцами устного народного творчества.

4. Формировать предпосылки поисковой деятельности, интеллектуальной инициативы, положительного настроя на организованную учебную деятельность.

МЕТОДЫ И ФОРМЫ ПPОЕКТА

занятия, досуги, консультативная работа с воспитателями и родителями, свободно-самостоятельная деятельность индивидуальная работа с использованием дидактических материалов.

МЕТОДЫ: наблюдение, рассказ, игры, показ.

ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ПРОЕКТА:

– в специально организованной деятельности, в совместной деятельности педагога и детей: проведение цикла тематических занятий по различным видам деятельности с целью обогащения педагогических воздействий, направленных на освоение ребенком определенного речевого содержания по средствам эффективного использования малых фольклорных форм;

Дидактические игры, сюжетно-ролевые игры, игры-драматизации, загадывание загадок, наблюдения;

Мышки-за корку,

Детки-за молочко!

Уже к концу третьего года жизни ребенок способен понимать содержание произведения и эмоционально на него откликаться. А фольклор дает возможность познакомить детей с разными образами животных, которых они видели только на картинках.

Первые русские народные сказки понятны ребенку, потому что их герои-животные разговаривают и действуют как люди (выполняют какую-либо работу и наделены человеческими качествами: петух смелый, заяц трусливый, лиса хитрая) . Также сказки помогают понять, где хорошо, а где плохо, развить речь, получить информацию о моральных устоях, привить духовно-нравственные качества: доброту, трудолюбие, щедрость. Сказки или другие произведения лучше не читать, а рассказывать и показывать, глядя на детей, особенно это важно для детей младшего дошкольного возраста, так как помогает понять содержание, отношение к персонажам. Так как у детей двух-четырех лет наглядно-образное мышление, то для лучшего понимания произведения малых фольклорных форм помогает инсценирование их с помощью различных видов театра, таких как: настольный, пальчиковый, театр кукол типа петрушек, театр марионеток (приложение №1) . Куклы и другие игрушки можно использовать не только для показа сказок, песенок, потешек, но и повседневной жизни малышей.

Перед тем как приступить к показу того или иного театра следует дать детям возможность рассмотреть объемные или плоскостные фигурки, чтобы затем малыши больше сосредоточились на слуховых впечатлениях. Хорошо инсценируются потешки, песенки, русские народные сказки, в которых герои: животные и люди. Работа по созданию интереса к русскому народному творчеству с помощью театральной деятельности проводится в несколько этапов:

1. Развивающая среда.

3. Работа с родителями.

4. Подготовка материала.

5. Совместная деятельность взрослых и детей при ознакомлении с русским фольклором с использованием различных видов театра.

6. Самостоятельная театральная деятельность детей.

Для того чтобы фольклор стал неотъемлемой частью жизни детей, в группе необходимо создать развивающую среду. В интерьер можно включить элементы русского декоративно-прикладного искусства: глиняные и деревянные игрушки (Дымково, Городец, Филимоновская, предметы утвари, полотенца, половики, элементы одежды.

Создать библиотеку книг с русскими народными сказками, потешками, песенками. А самое главное-это собрать коллекцию различных видов театра, в том числе изготовленных из нетрадиционных материалов

Также следует составить перспективный план по ознакомлению детей двух-четырех лет с малыми фольклорными формами с использованием театра на занятиях. В течение года планируется 18 занятий, по 2 занятия в месяц. Остальная работа проводится в течение года в повседневной деятельности.

На родительском собрании нужно познакомить родителей с целью проведения этой работы. Заинтересовать родителей в активной поддержке, а затем провести консультацию